Уже лето, и совсем не важно, что в школе вас учили, будто бы лето начинается в июне. Ереван опять будет полон гостей, приезжающих на неделю, две, три, на всё лето. И все, конечно же, будут ходить в рестораны и кафе, будут искать бары в городе. Лучшим сюрпризом, думаю, станет как раз новый сайт о заведениях в городе. Идея не нова где-то и для кого-то, но именно Еревану таких ресурсов в интернете не хватало до сих пор. Здесь можно узнать, где самые вкусные хинкали, где лучшее обслуживание и где веселее провести вечер, а то и ночь.

Одним словом, отличный сайт не только для того, чтобы узнать, но и рассказать, поделиться собственным мнением, оценить понравившееся место или наоборот, пожаловаться.

Единственный минус, возможно, в том, что сайт доступен пока только на армянском языке. Хотя, кто ж его знает, может и тут есть замысел- научить всех, кто не успел, читать и писать по-армянски.

Популяризация криминала, воров в законе и тп проявлялась и проявляется по-разному. Кажется, очевидно, что по сравнению с девяностыми, сейчас эта тема все меньше и меньше затрагивается. Однако время от времени, как видно по новой песне и пришитому к ней ролику, появляются люди, увлечённые своим делом, умиляюще красиво исполняющие песни о братстве, мужестве и дружбе. Азербайджанский акцент- изюминка, без него это просто было бы неинтересной, дурацкой попыткой оправдать преступников.

*воровской мир (перевод с азербайджанского)

Поймал такси. Договорились о цене.

- У меня 5 тысяч, сдача будет у Вас?
- А сейчас зайдём в магазин, разменяют.
- Разменяют ли?
- Да, мы вместе пойдём, разменяют.

Разменяли. Я ещё и воды купил, но это уже так. Вышли из магазина. По дороге, я первый:

- Азербайджанец?
- Да.
 
Идём к машине.

- Кстати, я тут довольно часто покупаю продукты, но я думал, там узбек продавец.
- Нееет, что ты, какой узбек? Он тоже азербайджанец. 
- Ясно.
- Это, кстати, мой магазинчик. А ты сам откуда?
- Армения.
- У меня поставщики армяне, лимонад-пиво везут, хорошие ребята, давно вместе работаем.
- Отлично.
- Слушай, - говорит уже в машине,- а у тебя нет акцента совсем, здесь родился?
- Нет,- говорю я обиженный, я люблю свой акцент.
- Давно приехал?
- Двух лет нет ещё.
- Аа, ну тем более, совсем нет акцента, я вот с 93-го тут,- говорит с правда сочным акцентом.
- Ну, не знаю, так получилось, видимо. Но всё же, если подольше поговорим, почувствуешь акцент.
- Может быть. Зато хорошо, тебя тут, наверное, не обижают.
- Кто?
- Русские. Ну, за нерусского не примут, если начнёшь говорить, только внешне.
- Ну, проблемы такой не было, кажется.
- А у меня было. Вот видишь хороший ребёнок, хочется конфетку дать, поболтать, а многие отводят детей в сторону, ещё и рассказывают- дядя плохой, он нерусский, он такой, он сякой.
- Да, за детей на улице просто так страшно.
- Ну для меня нет разницы, главное чтобы сам человек был достойный. Я вот сам узбеков совсем не люблю.
- А чего их не любить-то? Меня с тобой тоже за узбека могут принять.
- Могут. Я вот расскажу тебе такую историю, немного стыдно даже рассказывать, но скажу.
Сидели мы как-то с друзьями в кафе, видим на улице драка. Ну я смотрю, ребятам говорю- слушай, там один нерусский был, кажется. Они говорят- не, все русские. А я вижу, что один точно нерусский. Вышли уже, проходим мимо, а там, оказывается, русские и узбеки дерутся, только один узбек какой-то совсем другой узбек, не похож внешне на обычных. Они бьют этих русских ребят. И тут русские кричат- ребят, помогите, они нас убьют сейчас. Я с друзьями был, спортсмены, один из них главного узбека одним ударом вырубил. Я даже подумал- может убил, испугался. Остальные разбежались. Вот я к чему- вот нахуя ты выёбываешься! так и хочется сказать узбеку. Зачем бить людей? Вот в принципе, дорогой, если посмотреть, я должен был встать за нерусского? Но что, если русский по-человечески зовёт на помощь? А эти узбеки мне ещё кричат- мы братья, мы мусульмане, вы что делаете?

- Хмм, ну тут ислам как-то не при чём.

- Да я вообще говорю, бля (колоритного мата с акцентом постепенно становилось всё больше), ни хуя вы не мусульмане. Я таких мусульман не видел.
- Ну, узбеки тоже мусульмане, всё-таки.
- Да ты видел, как они себя ведут, они же как рабы! Достоинства нет совсем. Вот пришёл на стройку, ему дают зарплату 10 тысяч, он говорит спасибо, ещё и просит, чтобы там же и дали место поспать. Я с ума схожу. А ему купаться не надо?! Надо говорить- зарплату в 50 тысяч хочу, и заработать нормально, и жильё снять, как можно грязным бомжом ходить всё время.
- Ну, может и так устраивает, главное работа была бы.
- А жёны их? Вот говоришь- мусульмане. Да вы, армяне, тоже не мусульмане, грузины тоже. Но мы все другие, мы кавказцы, наши мужчины- мужчины. А ты видел, как работают женщины узбеков? Они же тоже как рабыни, унижаются, я не понимаю, как муж мусульманин может такое позволить.

Откровенно говоря, я уже начал удивляться, потому что это был первый азербайджанец, который так много говорит про религию.

- Наверное не от сладкой жизни.
- Да я тоже не от сладкой жизни ночью подрабатываю таксистом, хоть и ларёк свой есть. Я лучше буду так делать, чем жену отправлю где-то унижаться.
- Согласен.

- Ты знаешь, они лошадь кушают?!
- О, да?!- знал, что в Центральной Азии есть такое, но ради поддержки разговора можно было полукавить.
- Да, я серьёзно.
- Везу я, значит, одного тут загород, в Гатчину, кажется. Недалеко от дороги кони какие-то пасутся. Узбек смотрит- аах, какая лошадь. Я подумал- о! тоже наш, джигит. А тот продолжает- такое вкусное мясо у них, не? Я в шоке и с удивлением говорю- что? Да, говорит, мы ж его едим.
- Хмм...
- Да, брат, они, короче, лошадь, как корову, не, как овцу выращивают, не садятся на неё, режут потом и едят. Ну люди разве? Нет, ну опять, мусульманин же не может конину кушать.
- Вроде нет.
- Я, короче, остановил машину, выходи, говорю, я тебя не повезу, нахуй!

- Хех,- улыбаюсь,- курить можно в машине?
- Конечно, брат.
- Кстати, новруз ведь, поздравляю.
- Спасибо, дорогой, знаешь про наши праздники.
- Ну так, немного знаю, да.

- Я, кстати, даже думаю, таджики более достойные, хоть и тоже зажаты, но, бля, не как узбеки совсем.
- Что-то ты реально не любишь их.
- А как их любить?
- Ну, любить не любить не знаю, можно и не любить, не обязательно. 
- Хотя, если честно, есть один плюс.
- Какой?
- Ну, то, что они приехали, и русские теперь начали понимать, что нерусские тоже бывают разные. 
- Ахаха.
- Я серьёзно. Узбеки нам сделали доброе дело- с их приездом мы с последнего места поднялись на предпоследнее.
- Шутник.
- Нет, ну а что, неправда?- спрашивает смеясь.
- Видимо, правда. 



- Тебе здесь выходить, брат?
- Да.
- Ну хорошо, удачи тебе, дорогой.
- И тебе, спасибо, что подвёз.
- Конечно, земляк.

Заметки на клочках бумаги

[SMS для М.Т.]

- Хеей, я купил билеты, еду 18-го...

- Оперативно ты как-то.

Аз алчидар фаразун... 

Поезд Санкт-Петербург - Владикавказ идет чуть более двух суток. Полезного за всю дорогу узнать или выучить удалось не очень много. Хотя познакомился с Бесланом, который мало-мальски, как сам это себе представлял и знал, рассказал об осетии и осетинах. Пробовал научить меня сказать "Я все могу" на осетинском, получилось- "Аз алчидар фаразун". Хотя впоследствии оказалось, что фразу он не совсем правильно перевел. Лина, осетинка, с которой познакомились уже на обратном пути, предложила вариант- Аз алчидар мабену... или мабону. В общем, получилось так, что на осетинском я все же не все могу, и не быть мне всемогущим. 

Я выхожу из туалета, на дверь кто-то давит с той стороны, не дает пройти. Встречаю взгляд девушки с нашего вагона, которая, не теряясь, произносит:

- А вот и он.

- ааа ээ ии ... (неразборчиво, но слышен армянский акцент)

- Армянин? - говорю я.

- Да, - отвечает пьяный мужчина, очевидно пытающийся познакомиться с девушкой, скоротать время, что называется. Последняя же решила на месте придумать историю о том, что едет в Осетию с молодым человеком. Земляк поверил. Мне мало чего оставалось делать, кроме как молча делать вид, что так оно и есть. Ну и пообщаться с ним на армянском о делах важных и не столь.

Изменив подход и тактику, мужчина начал нас благословлять.

- Систра, в тваих глазах с первй жи минути я видел предннсть и вернсть! Это мой брат, а ти, значит, моя систра. Извини, я просто хотел познакомиться, пообщаться. Счастья вам. Захадите в наш купе, коньяк випьим.

- Спасибо, может подойдем, как он скажет.

А мне то что говорить? Я коньяк не люблю. Только вот такая преданность и послушность 'систры' его еще больше поражает.

- Ахчи, ти прямо как будто ни то, чтобы наша, а ище и как будто вабще с наший улици! С наший школи!     ... Завидую тибе, брат.

- Спасибо.

- Дорогие, родные мои, счастья вам еще раз. А ти, систра, наражай ему много армяшек!

- Хорошо, обязательно.

Мне уж и неудобно стало как-то, врем. Но девушка 'спасена'. Так и промолчали. 

Арташес и Сатеник

Беслан рассказывал по дороге об осетинских свадьбах.

- Невеста стоит в углу, все подходят и плюют на нее.

- Что? Как плюют?! На девушку?- возмущаются соседки по купе.

- Ну как плюют? Не плюют, но как бы делают вид, что плюют. Старухи особенно. 

- А как празднуют?

- Невеста не празднует, она все время стоит в углу.

- А родные?

- Раздельно.

- В смысле?

- Семья девушки в отдельном месте, семья жениха- в другом. Могут быть в разных ресторанах или даже вообще в разные дни.

- Огоо.

- Да.

- А жених?

- Ну, уходит.

- Куда?

- Ну а что там делать? Я тоже так сделаю.

- Как?

- Убегу в день свадьбы, спрячусь где-нибудь.

Тут я вспоминаю, что по крайней мере у одной осетинки свадьба была совсем не такая. Далее пьем тост за осетино-армянские родственные отношения, за всех Шатан или Сатеник. Рассказываю историю об армянском царе Арташесе, укравшем прекрасную осетинку. О красивом имени Сатеник или Сати, которым до сих пор армяне называют своих дочерей. 

Достал храбрый царь Арташес красный аркан с золотым кольцом, оседлал своего коня Севука и, горя любовью, как орел перемахнул через реку, набросил аркан на тонкий стан царевны, чем причинил боль нежной деве, и привез ее в свой лагерь.

Струи Арагвы и Куры

Переночевав во Валдикавказе, утром рано я выехал в Армению. Путь туда лежит через Грузию, Крестовский перевал. История и литература, классика... Через пару часов будет монастырь, где, по словам Лермонтова, сливаяся, шумят, обнявшись, будто две сестры, струи Арагвы и Куры. Грузия живописна, волнующе красива, а Тбилиси, как всегда, влюбляет. 

В некоторых городах Грузии часть советских панельных домов покрашена в яркие цвета. Какой-то другой, уже не тот унылый вид.

Грузинские пограничники работают оперативно, не заставляют людей выходить из машин, не задают лишних вопросов. Первое им место, затем армяне и только потом- российская таможня, где успевают надоесть и сделать так, чтобы все непременно замерзли. 

Армянское застолье

В своем родном Ванадзоре я успел зайти в гости к дяде, у которого был тройной праздник- день рождения, возвращение сына из армии, повышение должности (дядя военный). Были и его высокопоставленные сослуживцы, майоры, подполковники, полковники и даже генерал. Ели, пили, пели, танцевали, радовались. Большие люди в военной форме пили тосты за детей (солдат) и за мир в регионе. Наверное, тост касался и грузин, и азербайджанцев, и русских, и осетин. Никакого пафоса, но хорошо заметная уверенность в себе, без излишней агрессивности. 

Ереван, как во сне

В Ереване я успел побывать всего-лишь на два часа. Центр, спешу на встречу с семьей сестры, с маленькой племянницей. Хожу, и не совсем еще понимаю- как оказалось так, что я сейчас здесь, как раньше, как обычно. Сон. Потратить несколько суток, дни, часы, силы, чтобы оказаться в столь любимом и родном душе городе всего-лишь на какие-то несколько десятков минут. 

Петербург

Я ведь не пишу так, чтобы было интересно. Не умея. Скорее всего наброски, для себя в первую очередь. Когда-нибудь захочется по этим фрагментам, прочитанным в ЖЖ, вспомнить эту поездку. И не обязательно, наверное, здесь соблюдать хронологию. Просто после Еревана хочется и о Петербурге сказать. 

Вернувшись, я хотел прыгать и громко кричать на пл. Восстания у вокзала. Нет пока других, более близких и любимых для меня городов и мест на земле, как Ереван и Петербург. Они совсем не похожи, ничем. И их сложно сравнить. Их не надо сравнивать. Я их просто люблю. Только в Петербурге, наверное, отсутствие солнца я могу перенести очень легко, заполняя душу и сердце радостью от того, что могу ходить, бродить здесь. 

Где начинается Россия

Мама удивилась, увидев 10-копеечные монеты. Я был не менее удивлен- она ведь не первый день в России. В чем дело?

Оказывается, во Владикавказе эти монеты почти отсутствуют, то же касается и 50 копеек. Это похоже на Армению. Здесь люди в магазинах округляют все до рубля, никто не ждет сдачи в 10, 30, 70 копеек, ни одна продавщиха не спрашивает: "Десять копеек не найдется?".  Мама рассказала, я, наверное, не поверил. А через час сам оказался в ситуации, где пытался доплатить 50 копеек, а продавщица смотрела на меня, как на чудака и смеялась. 

Пришел домой, рассказал родителям. Мама сразу же поделилась с подругами-осетинками.

- А, ну да, в Росси же так, по 5, 10 копеек все точно нужно оплачивать,- говорит одна из них.

- В России? А мы где?- спрашиваю я.

- Мы в Осетии.

- Осетия ведь в России?

- Да. Конечно. 

- И все же. Петербург- Россия?

- Конечно.

- А где начинается Россия?

- Не знаю, где-то у Краснодара.

- А Владикавказ?

- Тоже Россия.

(но Осетия)

ГТРК Алания соболезнует

У федералього канала "Россия" есть свои региональные подразделения. В Осетии это 'Алания'. В эфире как общероссийские передачи, так и местные. Есть раздел новостей на осетинском языке. Несколько минут в день уделяется местным объявлениям- перечисляются имена недавно скончавшихся, сообщается о дате и времени похорон. Обычные люди. На похороны человека в Осетии, как мне сказали, может придти несколько сотен, свыше тысячи человек. Принято приносить деньги, ходить по домам, собирать деньги. Если я по каким-то причинам не смог присутствовать на похоронах знакомого, я могу через других передать немного денег семье покойного. Из объявлений по ТВ:

"ГТРК Алания соболезнует К*****ой А*****е в связи с кончиной ее свекрови, К*****ой З*****ы, дочери А*****а".

Сплетни в поезде, обратно в Петербург

Митя Арсоев

Так в шутку и на осетинский манер называет нынешнего президента РФ одна осетинка. Не знаю, сама придумала или это распространенная шуточная версия во Владикавказе. Арс в переводе с осетинского- медведь. 

Она же рассказывала про своего друга, армянина, по имени Геворг. Тот, как и большинство армян вообще, рассказывал много шуток и серьезного одновременно, о захвате Шуши и об Арарате на гербе Армении, о том, что все придумали армяне, и во всем всегда они первые. 

Дружили и ссорились, шутили и беседовали. Как-то в очередной раз, эмоционально рассказывает Лина, размахивая руками, смеясь и жестикулируя, этот Гевик начал опять:

- Аднажди дракон паймал осетина, русского и армянина.

- Ну ну, опять, началооось...

- Ахчи, дай досказать.

- Ну давай.

- Говорит, кто сможет съесть килограмм земли, я ему...

- Ваймэээ... (ничего, что на грузинском, мы ведь все соседи), конечно, армянин все сделал.

- Ну и что? Ты дай досказать, ва! Может смешно будет.

- Говори...

- Короче, осетин съел- лопнул! Русский съел- лопнул!

Тут я, говорит Лина, так строго на него посмотрела, что бедный Гевик замешался на секунду, сделал паузу, вздохнул, говорит:

- Ладно, армянин тоже... съел... и лопнул! Анекдоты портишь, блин!

И ходил несколько дней обиженный.

Не бери в жены русскую

Так мне советовала армянка лет пятидесяти, хотя разговор и не шел ни о женитьбе, ни о русских. Просто вспомнила. Мать у нее грузинка, отец- армянин. Родилась и выросла в Тбилиси. Посетовала, что грузины не любят армян. Мне это тоже не нравится, мне вообще с детства всегда казалось, что армяне и грузины должны любить друг друга, дружить до последней минуты, и что так оно и есть. 

Как-то ее коллега-грузинка спаршивает в Тбилиси:

- Слушай, а у тебя мать грузинка?

- Да.

- Чистая?

- Чистая.

- Отец армянин?

- Да.

- Удивляюсь, как она за него вышла?

- А почему ты не говоришь "удивляюсь, как твой отец взял ее в жены"?! 

- А грузинки хороши,- комментирую я откуда ни возьмись.

- Ой не знаю, и на них не женись.

- Так у Вас же мать грузинка.

- Да, хорошая мама.

- Ну вот.

- Не женись, ва!

- Дурацкая у нас была война с грузинами, эх,- напомнила о себе осетинка Лина.

- Все войны дурацкие, все мы хороши. Жили бы мирно,- добавляет армянка.

Все всех не любят. Все всех любят.

Еще один парадокс, как и Владикавказ, который в России, но Россия начинается в Краснодаре.

По дороге прочитал афоризм, кажется, от Бернарда Шоу (а может и не он, забыл), который считает самоубийство не только грехом, но и следствием плохого воспитания- ведь это дурной тон, уходить к кому-то без приглашения.

Сначала понравилось. Потом, все же, опять пришлось повторить себе, что не люблю афоризмы. Они, по-моему, все глупые.

Ведь и бога, видимо, плохо воспитали, раз он крадет к себе людей, не спрашивая их мнение. 

Полусонные заметки где-то тут прерываются.

А замечательное осетинское вино, которое мне мать положила на дорогу, оказалось грузинским. 

Вкусно. 

Западная Армения - Восточная Анатолия - Западная Армения - Восточная Анатолия...

Если что-то находится западнее чего-то, оно наверняка еще и восточнее кого-то.
Декан Востфака СПбГУ Евгений Зеленев и доцент Тигран Балаян на Петербургском телевидении.
Смотрите запись передачи здесь.
 

      In the Framework of the Celebration of its 15-th Anniversary, the International Journal Iran and the Caucasus (BRILL, Leiden-Boston), in cooperation with Modus Vivendi Center, Caucasian Centre for Iranian Studies, International Society for the Study of Turkey, Iran and the Caucasus (ISSTIC) and ARMACAD, is organizing the 2nd International Conference on the Talishi Studies (supported by Hyksos Foundation).    
  The Conference will be held in Yerevan, Armenia on the 12th-13th of November, 2011.

  The deadline for submission of abstracts is September 20, 2011.

Abstracts must contain:·       
Name(s)·       
Affiliation ·       
E-mail address/fax nr/phone nr·       
Title of the paper  ·       
A short abstract (max. 300 words) with a clearly stated thesis.
Please email abstracts in Word document format to: iranist@yahoo.co.uk (Dr. Khachik Gevorgyan) caucasoiranica@gmail.com (Dr. Victoria Arakelova)

Accommodation, food and events during the meeting will be covered by the Organizers. We will likely have a limited number of travel grants available for a number of participants. 

Organizing Committee